40 gün keçdi, amma o, əbədi yaşayacaq

Bu yolda davam etmək, müqavimət və dözüm bayrağını uca tutmaq üçün bütün bu inam və sarsılmaz müqavimətlə biz bu həqiqəti inkar edə bilmərik: Qırx gündür.

Biz onun səsinə qulaq asaraq böyümüşük. Biz ona baxaraq böyümüşük. Onu da, çıxışlarını da səbirsizliklə gözləyirdik… Hələ də gözləyirik. Bu sətirləri yazarkən ağlıma Çe Gevaranın bir sitatı gəlir: “Deyim ki, əsl inqilabçı böyük sevgi hissi ilə rəhbərlik edir. Bu keyfiyyətdən məhrum olan əsl inqilabçı haqqında düşünmək mümkün deyil”.

Hizbullahın baş katibi Seyid Həsən Nəsrullahın şəhadətindən qırx gün keçdi; Bu insan ümidin, fədakarlığın, dözümlülüyün və müqavimətin simvolu idi, amma daha da vacibi o, sevginin təcəssümü idi.

Sevginin ən dərin forması deyilsə, müqavimət və fədakarlıq nədir?

Bu adamın qurban verdiyini, ondan əvvəl bir çoxlarının nəyi qurban verdiyini və saysız-hesabsız başqalarının bundan sonra da nəyi qurban verəcəyini anlamaq üçün məhəbbətin mahiyyətini anlamalısan: öz torpağına, xalqına, suverenliyinə və ləyaqətinə məhəbbətin mahiyyətini. . Beləliklə, biz əsl vətənpərvərliyi yenidən müəyyənləşdirə və dərk edə bilərik.

Onu ABŞ istehsalı olan 83 ton bomba ilə susdurmağa, Müqavimətin əzmini söndürməyə və Hizbullaha son qoymaq ümidlərinə yol açmağa çalışdılar. Lakin onun şəhadəti bunun əksinə nail oldu, çünki müqavimət öz möhkəmliyini qoruyur, şövqünü artırır və mövcud olmaqda davam edir.

Dünyada Seyid Həsən qədər hörmətli siyasi xadimlər azdır.

Onu Seyid Nəsrullah yox, Seyid Həsən kimi qeyd edim… biz onu mehribanlıqla “əs-Seyyid” adlandırırıq. Hizbullahın keçmiş baş katibi kimi o, İsrail və Qərbin Livana təsiri və müdaxiləsi ilə mübarizədə mərkəzi fiqur kimi yadda qalıb. Lakin siyasi rolundan əlavə, o, dərin şəxsi fədakarlıqlar etmiş bir insandır və onun hər bir seçimi özündən daha böyük bir işə sarsılmaz bağlılığını əks etdirir.

Qurban rəmzi

Seyid Həsənin böyük oğlu Hadi 1997-ci ildə Livanın cənubunda İsrail işğalçı qüvvələri ilə toqquşma zamanı şəhid olub. Hadi, öz nəslinin bir çox kişiləri kimi, atasının həyatını formalaşdıran ideoloji səbəb olan Livanın suverenliyi uğrunda mübarizəyə sadiq idi. Amma Seyid Həsən üçün oğlunun itkisi kədərli atanın ürək ağrıdan reallığından qat-qat artıq idi; Bu, onun müqavimət mübarizəsinə sadiqliyinin səmimiliyini vurğulayan çox simvolik bir hadisə idi.

Hadi cəbhəyə gedəndə Seyit Həsən onu bir rəhbər kimi görüb işğalçıya qarşı bu yolu davam etdirməyə təşviq etdi. Seyid Həsən bununla öz ailəsinin qanını Livanın qurtuluş savaşı zamanı canlarını fəda edən və davam etdirən saysız-hesabsız qanı ilə eyni kateqoriyaya qoydu.

Hadinin şəhadəti Seyid Həsənin tərəfdarlarına güclü bir mesaj göndərdi: Hizbullahın rəhbərliyi heç kimin fədakarlığından üstün idi və göstərdi ki, Seyid Həsənin müqavimət mübarizəsinə bağlılığı təkcə ritorika deyil, həm də möhkəm əqidə məsələsidir.

Müqavimət və fədakarlıqla dolu bir həyat

“İsraillilər deyirdilər ki, bu arena hədəfə alınacaq, insanları qorxutmaq və onları uzaqlaşdırmaq üçün bu podium dağıdılacaq… Bəli, mən burada sizin qarşınızda və aranızda dayanmaqla sizi və özümü riskə atıram. Başqa variantlar da var idi… 30 dəqiqə əvvələ qədər bu məsələni müzakirə edirdik. Amma ağlım, ürəyim və ruhum imkan verməyəcək ki, səninlə uzaqdan və ya ekrandan danışım”. —Seyyid Həsən 2006-cı ildəki qələbə çıxışı zamanı

Seyid Həsən Qərbə və İsrailə meydan oxuyan müqavimətin lideri kimi daim təhlükə altında yaşayırdı. İsrail kəşfiyyatı və digər düşmən agentləri onun aradan qaldırılmasını Hizbullah rəhbərliyinin sabitliyini pozmağın açarı hesab edərək illərdir onu hədəfə alırdılar. Müqavimət və onun rəhbərliyi üçün bir qurban olaraq Seyid Həsən ictimai çıxışlarını çox məhdudlaşdırmağa məcbur oldu. O, on ildən artıqdır ki, ictimai həyatda əsasən fiziki olaraq yox idi. Bu yoxluq böyük bir şəxsi xərcə səbəb oldu.

Xalqından uzaq ictimai həyat yaşaması o demək idi ki, o, öz vətənində sərbəst hərəkət edə bilmir və öz icması arasında sadə hərəkət azadlığından istifadə edə bilmir. Bu həyat əlaqə üçün insanın əsas arzusunu qurban vermək demək idi. Buna baxmayaraq, Hizbullah bu yükü qəbul edərək, təhlükəsizliyini və rəhbərliyinin davamlılığını öz rifahından üstün tutdu.

Seyid Həsən təcrid olunmasına baxmayaraq, camaatının həyatında fəal və nüfuzlu şəxsiyyət idi, səsi və obrazı ekranlarda əks olundu, fiziki varlığını aşan müqavimət simvolu idi. Gizli yerdən etdiyi hər bir çıxış onun icmasının ümumi işinə sadiqliyini xatırladırdı.

Bu, həm də onun ata, ər, qardaş və oğul kimi həyatına məhdudiyyətlər qoydu, həyat yoldaşından və uşaqlarından ayrı yaşamaq, həm öz təhlükəsizliyi, həm də öz təhlükəsizliyi üçün. Əksər atalardan fərqli olaraq o, ailəsinin gündəlik məqamlarında, sevinc və hətta kədər anlarında yanında ola bilməzdi. Onun lider rolu o demək idi ki, bu şəxsi bağlar da qurban verilməli, öz ətindən və qanından uzaq bir həyat sürməli idi.

Seyid Həsən nadir müsahibələrində ailəsindən uzaqda yaşamağın ağrılarından və həyat tərzinin emosional yükündən danışırdı. Həmin anlarda Baş Katibliyin arxasında duran adamın üzündə hər bir ata kimi övladlarına yaxın olmaq istədiyini, amma yoxluğunun zəruri bir yük olduğunu deyən bir ifadə vardı.

Siyasi səbəblərdən kənar bir dava

“Hamınızı əmin edirəm: düşmənə, dosta və bütün dünyaya: Siz Hizbullahı yox edə bilməzsiniz, Fələstindəki şərəfli Müqavimət hərəkatlarını da yox edə bilməzsiniz. Bunu heç vaxt edə bilməyəcəksiniz. Müqavimət adi ordu deyil, çünki Müqavimət hər şeydən əvvəl xalqdır. Qələbəyə imanı, iradəsi və güvəndiyi, şəhadəti sevən, zillət və rüsvayçılığı rədd edən xalq… Bu, heç kimin məğlub edə bilməyəcəyi xalqdır. Siz kişiləri, qadınları, uşaqları və qocaları öldürə bilərsiniz. Onların binalarını, evlərini başlarına yıxa bilərsiniz. Amma siz onları məğlub edə bilməzsiniz. Bizimlə isə sizi inandırıram ki, Müqavimət qırılmayacaq. Müqavimət isə məğlub olmayacaq”. -Seyyid Həsən, 2006

Dünyada onu sıxışdıran və təsir edə bilməyən ölkələrin təzyiqlərinə müqavimət göstərərək azlığın tərəfini tutdu. Siyasi və diplomatik çağırışlarla üzləşən Seyid Həsən suverenlik və müqavimət məsələlərində möhkəm dayandı, mümkün ittifaqları və Livanda hakimiyyət dəyişikliyində daha geniş iştirakdan imtina etdi. Bu təzyiqlər onun müvəqqəti siyasi məqsədəuyğunluğundan daha çox prinsiplərə sadiqliyini vurğulayırdı.

O, öz əqidəsinə sadiq qalmaqla, hətta siyasi və xalq maraqları bahasına olsa da, ardıcıllarının hörmətini və möhkəm, sarsılmaz idealları müdafiə edən bir şəxsiyyət kimi şöhrət qazandı. Müqaviməti neytrallaşdırmaq olsa belə, geri çəkilmək və bunun müqabilində siyasi qazanc əldə etmək üçün çoxlu təkliflər irəli sürülüb.

Al-Meyadeen -in “40 və Beyond” sənədli serialının bir hissəsi olaraq Seyid Həsən 2000-ci ildə Livan ərazisinin böyük hissəsinin azad edilməsindən sonra ABŞ-dan müxtəlif təkliflər aldığını açıqladı. ABŞ İsrail həbsxanalarındakı livanlı girovlar məsələsini həll etməyi, Hizbullahın siyasi rolunu tanımağı və Livan hökumətinə tam inteqrasiya etməyi təklif edib. Birləşmiş Ştatlar həmçinin azad edilmiş və yoxsullaşmış ərazilərin bərpası üçün əhəmiyyətli maliyyə yardımı təklif edib. Onlar həmçinin Hizbullahı “terrorçular siyahısı”ndan çıxaracaqlarını və onu “hörmətli beynəlxalq mövqeyə” yüksəldəcəklərini vəd ediblər.

Lakin bunların bahasına başa gəldi: Hizbullah “ərəb-İsrail münaqişəsi” kimi təsvir edilən hadisədə zərərsizləşdiriləcək və Hizbullahın qəti şəkildə dəstəklədiyi maliyyə, silah, təlim və təcrübəni kəsmək də daxil olmaqla, Fələstin İntifadasına dəstəyini dayandırmağa məcbur olacaq. rədd edildi. Şəhid müqavimət liderinin sözlərinə görə, Birləşmiş Ştatlar Hizbullahı inandırmağa çalışırdı ki, Şebaa Təsərrüfatları münaqişəyə dəyməz və məsələni diplomatiya yolu ilə həll etmək olar. Lakin siyasi və iqtisadi təsirlərə baxmayaraq, mövqeyini yumşaltmaqdan imtina etməsi onun müqavimət ideallarına köklü bağlılığını əks etdirirdi. Onun üçün bu müqavimət mübarizəsi siyasi güc əldə etmək vasitəsi deyil, özlüyündə bir məqsəd, Livanın ləyaqət uğrunda mübarizəsində köklənmiş bir kimlik idi.

Xalqın adamı

Seyid Həsənin hər cür fədakarlıqla dolu həyatı onun liderliyinin canlı sübutu olmuşdur və şəhadəti də buna güclü dəlildir. Xalq arasında yüksəldi, xalqı arasında şəhid oldu. Seyid Həsən şəhid olduğu küçələrdə böyüyüb. Lakin onlar bilmirdilər ki, Seyid Həsənin şəhadəti onun varlığını daha da artırır. Bu yolda davam etmək, müqavimət və dözüm bayrağını uca tutmaq üçün bütün bu inam və sarsılmaz müqavimətlə biz bu həqiqəti inkar edə bilmərik: Qırx gündür.

Varlığı ilə bizi şərəfləndirən, bizimlə gülən, bizimlə ağlayan, təbəssümünün hərarəti ilə bizi sakitləşdirməsindən qırx gün keçdi.

Qırx gündür, Seyyid. Biz hələ də əskik olduğunu hiss etdiyimiz bir kədər içində, qəlbimizin səssiz guşələrində səbirlə gözləyən bir kədər içindəyik.

Qələbəmizi qeyd edəcəyimiz günü hələ də sədaqətlə gözlədiyimiz halda, təəccüblənməyə bilmirəm – bu qələbə nitqini söyləmək üçün qarşımızda başqa kim və necə dayana bilərdi?

Yumruğumuz zəfərdə qaldırılanda “Ya Allah, ey Allah, bizi Nəsrullah bağışla” nidası olmasa, hansı boşluğa düşərdik?

Və yenə də hər şeydən daha çox səslənən daha bir çağırış olacaq: “Ləbbeyk ya Nəsrullah”

Mən bu sətirləri yazarkən sizin övladlarınız müqavimət və müqavimət bayrağını yüksəklərdə daşıyaraq, həm alçaldıcılığı, həm də təslimliyi rədd edərək ön cəbhədədirlər. Hər birimiz içimizdə sizdən bir parça daşıyırıq və o parçanız sizdən əvvəlki liderlər kimi qətiyyətlə getdiyiniz yolda bizə rəhbərlik edir. Siz liderdən daha çox idiniz; Sən qurban rəmzi, hərarət və sevgi çırağı idin. Sən gəldiyin kimi getdin. Sən Cənubi Livanın oğlu idin. Siz bütün dünyaya şok dalğaları göndərdiniz. Qəlbimiz Sənin hüzurundan şərafətlidir və sən orda qalacaqsan, ey seyid, necə ki, tarixin böyükləri sırasında özünə yer açmısan. Sənin kimi kişilər solmaz; Sənin kimi adamlar əbədidir, necə ki, fədakarlıq edənlər və səbir edənlər əbədi yaşamalıdırlar.